近日，天臺(tái)皇都農(nóng)民陳遠(yuǎn)志先生在研究天臺(tái)陳氏始祖唐溫州刺史熹紀(jì)公歷史資料時(shí)，非常幸運(yùn)地在歷史典籍中首次發(fā)現(xiàn)了失傳至少400多年的宋代天臺(tái)無(wú)相院碑記的部分內(nèi)容以及天臺(tái)無(wú)相院創(chuàng)寺始祖的記載。

　　天臺(tái)無(wú)相寺，是曾經(jīng)和天臺(tái)山國(guó)清寺、萬(wàn)年寺齊名的天臺(tái)山特大寺院之一。其遺址座落于天臺(tái)縣雷峰鄉(xiāng)黃家塘村與紫凝鄉(xiāng)紫東村之間的無(wú)相岙中。據(jù)宋朝《嘉定赤城志》的記載：無(wú)相寺“田，1191畝；地，323畝；山，3356畝”。我們可以想象一下，這是何等的規(guī)模！

　　《嘉定赤城志》卷之二十八，第二十頁(yè)記載：“無(wú)相院，在縣西南三十五里，舊在瑞龍巖北，名戲龍。唐咸通二年（861）建。時(shí)有僧師簡(jiǎn)，以杖扣臥龍起雨，故名。遠(yuǎn)近勝概凡十：瀑布潭、石門(mén)徑、咸水澗、瑞龍、天柱、香爐、紫凝、應(yīng)澤五峰，寶陀、羅漢二巖。國(guó)朝大中祥符元年(1008)改今額，治平中(1064-1067)徙今處。楊杰為之記?！钡都味ǔ喑侵尽穮s沒(méi)有記載到無(wú)相院的創(chuàng)寺始祖是誰(shuí)，也沒(méi)有記述《無(wú)相院記》的具體內(nèi)容，頗為遺憾。

　　時(shí)任主客郎中的楊杰曾在元祐元年（1086）作為朝廷任命的館伴，專(zhuān)程陪同高麗國(guó)四王子義天到天臺(tái)參禮祖師遺跡。義天國(guó)師后來(lái)成為韓國(guó)佛教天臺(tái)宗的創(chuàng)始人。

　　滄海桑田，物轉(zhuǎn)星移。海未枯，石卻已爛。宋代《無(wú)相院記》的碑文漸漸成了歷史之謎。

　　明朝《天臺(tái)山方外志》記載：“《無(wú)相院記》，宋禮部員外郎楊杰撰，禮部郎中博陵崔度書(shū)，主客郎中河南鞠承之篆額，碑文俱亡。”

　　《天臺(tái)山方外志》始編于萬(wàn)歷辛丑(1601),成書(shū)于萬(wàn)歷癸卯(1603)。這說(shuō)明宋代天臺(tái)《無(wú)相院記》碑文失傳至少已經(jīng)411年了。

　　值得慶幸的是宋代居士吳克己（鎧庵）在《刊往生行愿略傳序》的一文中記述到了《天臺(tái)無(wú)相院碑記》的部分內(nèi)容：“次公作天臺(tái)無(wú)相院碑。亦稱(chēng)：‘智者大士建化天臺(tái)，以法華三昧為極致，以安養(yǎng)國(guó)土為依歸’。”

　　《刊往生行愿略傳序》是宋人宗曉編篆的《樂(lè)邦文類(lèi)》第二卷里的文章。該書(shū)卷首有嘉熙元年（1237）三月十日之自序，卷末有后序。依后序所說(shuō)，可知該書(shū)于紹定六年（1233）刊行。又據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷首所載，可知該書(shū)初由居士吳克己（鎧庵）起草，然事未竣而逝世，其后由宗曉續(xù)輯而成本書(shū)。

　　文章中的“次公”、“楊次公”就是楊杰?！短炫_(tái)山方外記》卷十一第448頁(yè)記載：“楊主客，名杰，字次公，無(wú)為人也，號(hào)無(wú)為子。官尚書(shū)主客郎中，提點(diǎn)兩浙刑獄事?！?/P>

　　另外，陳遠(yuǎn)志先生在《天臺(tái)北岸陳氏宗譜》光緒庚子（1900）古譜里還發(fā)現(xiàn)了天臺(tái)無(wú)相寺創(chuàng)寺始祖名字的記載。南宋孝宗年間（宋孝宗1163-1189在位），北岸陳氏十世祖宋孝宗內(nèi)閣學(xué)士巽卿公，受歐陽(yáng)修、蘇洵等北宋翰林學(xué)士的影響，始建《天臺(tái)北岸陳氏宗譜》。其成譜時(shí)間比宋朝臺(tái)州地方志《嘉定赤城志》嘉定十六年（1223）的出書(shū)時(shí)間至少早了34年，具有很高的史學(xué)價(jià)值。家譜、方志、史書(shū)是我們中華民族的三大瑰寶。正是通過(guò)家譜、方志、史書(shū)的一系列歷史記載，我們?nèi)A夏五千年文明史才能夠得以延續(xù)。

　　雍正七年己酉歲（1729）孟秋（七月），庠生陳叔仁撰寫(xiě)的《無(wú)相水陸二寺合記》記載：“予始祖熹紀(jì)公于唐咸通元年（860）除升溫州刺史，至二年（861）春閏月，駕往杭城，道經(jīng)臺(tái)邑。有僧伯海以建寺情由具懇公，隨捐資三百余兩而（無(wú)相、水陸）二寺創(chuàng)焉?！睙o(wú)相院，唐咸通二年（861）建；水陸寺是宋太平興國(guó)四年（979）所建。叔仁公為了敘述之便，把無(wú)相、水陸二寺合記一起，容易使人產(chǎn)生誤會(huì)。

　　不過(guò)，這個(gè)記載已經(jīng)明確寫(xiě)明了天臺(tái)無(wú)相寺最初的創(chuàng)寺始祖名字是叫“伯?！?，填補(bǔ)了臺(tái)州地方志記載的一大空白。天臺(tái)雷峰鄉(xiāng)的亮坑范氏，也是天臺(tái)大雷山麓的早期居民，其宗譜也記載有：“公元861年，范氏第九世云崖公，在無(wú)相岙創(chuàng)建‘戲龍?jiān)骸！币粋€(gè)寺廟由多人捐款創(chuàng)建實(shí)屬正常。但范氏宗譜沒(méi)有記載當(dāng)時(shí)的無(wú)相寺創(chuàng)寺僧人是誰(shuí)，甚為可惜。

　　唐宋之時(shí)，在現(xiàn)在的雷峰鄉(xiāng)就有條陸路通道叫樂(lè)安古道。通過(guò)這條千年古道，往南經(jīng)過(guò)亮坑、橋棚、臨海的店前可以前往仙居、臨海、溫州、青田；往北經(jīng)過(guò)前山葛、沸頭、皇都、望鶴樓、霞莊、小田、白鶴殿飛泉市、石板路、山口上盧、大橋頭、接待寺、關(guān)嶺，可以前往紹興、杭州、南京。天臺(tái)陳氏始祖，唐溫州刺史陳昉（熹紀(jì)公）老家是南京北關(guān)水門(mén)街人，從溫州回南京要走的就是這條樂(lè)安古道。

　　此次天臺(tái)無(wú)相寺創(chuàng)寺始祖以及宋代《無(wú)相院記》碑文的發(fā)現(xiàn)，為研究天臺(tái)山名寺文化提供了詳實(shí)的證據(jù)，對(duì)促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化研究，以及無(wú)相寺、水陸寺古跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)是個(gè)非常有益的補(bǔ)充；對(duì)了解天臺(tái)雷峰鄉(xiāng)千年樂(lè)安古道之歷史，搞好當(dāng)前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，打造獨(dú)具天臺(tái)鄉(xiāng)村特色的養(yǎng)生旅游線路，都有著十分重要的積極意義。